قؤ

‎أريد أن تخشع أمام عظمة الخالق. البديع الذي أبدع هذا الملكوت.حيث يسافر الضوء, الضوء يا نطاسي !.بلايين السنين ويظل في ركن من أركان الكون.تصور أن يأتي زعيم سياسي ويدعي أنه يتكلم باسم الله عزوجل !أو أن تأتي
‎جماعة سياسية وتدعي أنها تمثل الله على الأرض !تصور الجرأة! كل هذا الجلال و كل هذا الجمال ! يقشعر جسدي إذا فكرت في هذا الكون فكيف إذا فكرت بخالقه ؟ لانعرف حجم الكون يا حكيم ولا نعرف تاريخه.تخمينات . الله وحده
‎العالم.ومع هذا، يا حكيم . ما أكثر الذين يعتقدون أنهم يعرفون كل شيء. يحكمون على كل إنسان. ويبتون في كل قضية.ويفتون في كل معضلة,تصور غرور هذا المخلوق الذي يعيش في مجموعة شمسية يحتاج الضوء إلى أكثر من 2700 سنة
‎لكي يصل إلى منتصفها, وهناك غيرها مليون مجموعة شمسية أخرى . أقول تصور غرور هذا المخلوق الذي يعيش في هذا الكون الشاسع ويعتقد أنه يعرف كل شيء. سبح لخالق هذا الملكوت ,يادكتور, واركع واسجد واخش

في لقاء مع الأستاذ نواف القديمي أعجبني السؤال والرد :

طرحكم يميل إلى اليبرالية خصوصاً في جانبه السياسي، فلماذا نجد من قبلكم نقداً حاداً لليبرالية؟! هل هذا هو لأجل إرضاء وكسب التيار المحافظ؟

في نقاش الأفكار نقف دائماً أمام مشكلة المصطلح .. فماذا نقصد بالليبرالية؟ .. إذا كانت بمعناها الفلسفي .. فأنا بالطبع أختلف مع
كثيرٍ من أسسها النظريّة .. وأتفق معها في جانب إنتاجها للهيكليّة الأداتيّة للنظام السياسي ، والتي تتمثل في النظام الدستوري البرلماني وفصل السلطات وسوى ذلك .. وهي هياكل سياسية مُحايدة ، مفصولة عن المضمون الفكري والقيمي الذي سيُديرها .. فيمكن أن نصنع نظاماً يقوم على (الدستور والبرلمان وفصل السلطات) ويكون ذلك في مجتمع مُسلم ومُتدين أو في مجتمع مسيحي أو في مجتمع مُلحد.

المُشكلة أن التيار الليبرالي السعودي هو آخر من يدعو إلى إقامة نظام سياسي وفق هذه الهيكلية الليبرالية ، بل هو أحياناً يُكرس الاستبداد والظلم والتفرد في الحكم ، وهو مهموم فقط بمناكفة التيار الإسلامي في قضايا الحريات الأخلاقية والسلوكية التي هي (بمقاييس الفلسفة الليبرالية) في آخر سُلّم الأولويات!

لو كان نقد الليبرالية المحليّة مداره إرضاء وكسب التيار المُحافظ، لكان الأمر أسهل مما تتوقعون. ولما كان ثمة داعٍ للحوارات والنقاشات مع عدد من الشخصيات المُحافظة بما قد يشوبها من سخونة واتهامات وتصنيفاتٍ لا أظنني مستمتع بسماعها.. لو كان نقد الليبرالية مجرد تكتيك مصلحي يهدف إلى مغازلة المُحافظين، لكان الأولى والأذكى والأكثر مصلحيّة هو نقد الليبراليين وفق المنطق والأرضية السلفيّة.. على الأقل إذا سقطت أسهمك عند الليبراليين، فإنها سترتفع عند السلفيين.. هذا هو المنطق المصلحي.. وما يجري خلاف ذلك.

المشكلة مع التيار الليبرالي السعودي لا تنحصر في كونها خلافاً ثقافياً مع منظومة فكرية تحمل بعض التقاطعات والاختلافات مع مُسلمات شرعية، بل المشكلة الأكثر إلحاحاً مع هذا التيار ـ في غالبه طبعاً ـ أن ليس له من الليبرالية إلا الاسم، وربما بعض التصورات حول التحرر الأخلاقي ليس إلا.

لذلك كنتُ أقول دائماً: ليت التيار الليبرالي السعودي التزم بالأصول الفلسفية للنظرية الليبرالية على وجه الدقة، تلك التي تدعو للوقوف في وجه الاستبداد، وتسعى من أجل الحقوق والحرية الفردية، وتناضل من أجل حق الشعب في اختيار السلطة ومراقبة أفعالها.. على الأقل سيكون لهذا التيار حينئذٍ وجه إيجابي، في مقابل الوجه الآخر المرتبط بالتحرر الأخلاقي.

لكن المشكلة أن التيار الليبرالي السعودي هو ـ في غالبيته ـ يسترخي بأمانٍ داخل معطف السلطة، ومن موقعه ذاك يمارس كل الموبقات المُناقضة للفكرة الليبرالية. فهو يدافع عن الظلم والاستبداد السياسي، ويمارس التحريض الأمني ضد خصومه الإسلاميين، ويقف ضد حرية التعبير إذا كانت في غير صالحهم، وتجد أن أفراد هذا التيار مُستعدون لأن يعزفوا أسبوعاً على وتر خطأ بسيط لهيئة الأمر بالمعروف، أو لأجل كلمة عابرة قالها أحد دعاة الصحوة، وفي ذات الوقت هم غير مستعدين لكتابة سطر واحد ـ في أي موقع إلكتروني مفتوح ـ عن المعتقلين السياسيين، أو عن صفقات المال المُهدرة، أو عن حق الشعب في المشاركة بالقرار السياسي.. لذلك غدت الصورة الذهنية لليبرالية السعودية في المجتمع، أنها مجرد دعوة للتحرر الأخلاقي ليس إلا.

وفي المقابل نجد أن مجموعة الإصلاح الدستوري، التي تتبنى الدعوة للمشاركة الشعبية في القرار السياسي، وإجراء انتخابات، وفصل السلطات، وسوى ذلك ـ وكلها مطالب من صميم الرؤية الليبرالية ـ، نجد أن هذه المجموعة تضم في قائمتها أشخاصاً من غالب التباينات الفكرية المحليّة (الإسلاميين، القوميين، اليساريين)، ولكنك لن تجد في ثناياها أشخاصاً محسوبين على التيار الليبرالي!
فضلاً عن أن هذا التيار الذي ظل يدعو إلى الانفتاح على الثقافة الغربية، لم يُصدر من جانبه أي إنتاجات رصينة في الفكر أو في الفلسفة أو في علوم الاجتماع أو حتى في رؤيته للفكر الديني.

وبعد كل ذلك.. هل بقي ثمة مسوّغ يدعو لاحترام ظاهرة الليبرالية السعودية!